No announcement yet.


  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts


    Thiruman Shrichuranam

    Iyengars are basically Sri Vaishnavas - meaning they accept the supremacy of Sriman Narayana and acknowledge their eternal servitude to the divine couple.

    As a mark of this acceptance, they keep the thiruman-srichurnam on their forehead as well as at 11 other places on the body. Each of those signify the presence of the divine couple - Sri and Narayana. They are also called ‘urdhva pundra’s, meaning ‘vertical lines’. This is a demarcator which distinguishes Vaishnavas from Saivas and other who wear tiryak pundras (horizontal lines) on their foreheads.

    The white colour thiruman is made of lime (or whatever you want to call it), which is derived from the earth. That is why it is called ‘thiru-man’ (thiru=sacred; man=earth). The red colour srichurnam is made from turmeric by adding lime and other ingredients to it. Literally, sri-churnam means the sacred paste.
    The white thiruman represents the two lotus feet of the Lord Sriman Narayana. The extension onto the nose represents a lotus flower on which the two feet are placed.

    The red srichurnam represents Sri Mahalakshmi - the consort of Narayana. Together, they make our masters and we Sri Vaishnavas are their eternal servants. So we wear the symbol of their presence (as His lotus feet and Herself) on twelve places on the body.

    An orthodox ( formally initiated ) Srivaishnava is expected to wear the 12 puNdras [ThirumaN] with the chanting of the names of 12 forms of VishNu.

    1. On Forehead – Keshava. Lord holds Chakra in all four hands and his consort name is Sri
    2. Above Belly button – Narayana. Lord holds Shanka in all four hands and his consort name is Amruthodbhava
    3. At the centre of Chest – Madhava. Lord holds Koumodhaka in all four hands and his consort name is Kamala
    4. Centre of front Neck – Govinda. Lord holds Saranga in all four hands and his consort is Chandrasodari
    5. Right side above belly button – Vishnu. Lord holds Ploughshares in all four hands and his consort name is Vishnu Patni
    6. Right shoulders in line with the namam on the chest in terms of length and width – Madhusudhana. Lord holds pounding rod in all four hands and his consort name is Vaishnavi
    7. Right side of neck – Trivikrama. Lord holds sword in all four hands and his consort name is Vararoha
    8. Left side above belly button – Vamana. Lord holds Thunder Bolt in all four hands and his consort name is Hari Vallabha
    9. Left shoulders in line with the namam on chest in terms of length and width – Sridhara. Lord holds Axe in all four hands and his consort name is Sharngini
    10. Left side of neck – Hrushikesha . Lord holds Crow-bar in all four hands and his consort name is Devadevika
    11. On the back on spine above the hip joint – Padmanabha. Lord holds all his weapons in 8 eight hands and his consort name is MahaLakshmi
    12. Behind & centre of neck – Damodhara. Lord holds Whip in all four hands and his consort name is Surasundari

    The reason why they are kept vertical is that they signify our journey from this lowly samsaara (material creation) to the supreme abode of Sri Vaikuntha (supernatural world) - basically an ‘uplift’ of a fallen soul.

    The twelve places are: forehead, abdomen (center), chest, neck (middle), right side of abdomen, right shoulder, right collar bone, left side of abdomen, left shoulder, left collar bone, base of spine (below the thorax) and behind the neck (just above the thorax) in that order. Each of these thiruman-srichurnams have their own names in each of these locations, and the corresponding divine forms of the Lord and His consort are invoked while wearing them.
    Swamy Desikan has beautifully explained it in this work Sacharitharaksha.

    Vedic authority of Urdhva puNdram dhAraNam is:

    GruthOdhvapuNdra: paramESithAram nArAyaNam saankhya yOgAdhi gagyam |
    jnAthvA vimuchyEtha nara: samasthai: samsaara paaSairiha chaiva vishNu: ||

    MahOpanishad statement above says: One who wears Urdhva puNdra and meditates on Lord Sriman Narayanan and realizes Him through his mind gets liberated from the bondage of samsaara.

    In Paancharaathra Samhitha it is said:

    yagnO dhAnam thapou hOma: bhOjanam pithru tharpaNam
    sarvE bhavanthi viphalaa: Urdhva puNdram vinAkruthA:

    Yaga, charity, penance, daily sacrifice, taking food,offering of water to manes (argyam) etc., is all null and void if one does without wearing Urdhva pUndram. Libations means pouring of water in honour of God. Manes means spirit of the dead (deceased Father,Mother. Grand father, Grand mother, Great grand father, Great grand mother et al). pithru tharpaNam means offering water with sesame seeds to those twelve Pithru dEvathAs. Hence, wearing Urdhva pUndram is essential. The shape of Urdhva pUndra should be in the shape of HaripAdakruthi (in the shape of the Lotus Feet of Sriman Narayanan).

    In Varaaha pUrAna Lord says:

    yEkAnthina: mahAbhAgA: math swarUpa vidha: amalA:
    sAntharAlAn prakurvIran puNdrAn *mama padhaa kruthin

    As per Brahmaanandha purAna, in the middle of every Urdhva puNdra, which is wide and good looking, Lord Sriman Narayanan stays with His Consort Goddess Mahalakshmi. The symbol of Mahalakshmi is Sri choorNam which may be either in red or yellow colour.

    Source: web search

    This post is for sharing knowledge only, no intention to violate any copy rights

  • #2

    திருமண் காப்பு

    திருமண் காப்பு என்பதை விட ஊர்த்வ புண்டரம் என்று அழைப்பதே மகத்துவமானது
    ஊர்தவம் என்றால் மேல் நோக்கி என்று அர்த்தம்

    பொதுவாக ஶ்ரீவைணவர்களுக்கு எல்லா வைதிக கர்மாக்களுக்குமே திருமண் காப்பு என்பது முக்கிய அங்கமாகும் அதை தரிக்காமல் வைதிக கர்மாக்களைச் செய்தால் வீணே என்பதை பல நூல்களை கொண்டு ஸ்தாபனம் செய்கிறார்கள் நம் ஆச்சாரியார்கள்

    காலையிலும மாலையிலும் ஹோமம் பூஜை முதலியவற்றை செய்யும் போதும் திருமண் காப்பு தரித்தவனே பரிசுத்தமானவன் ஆகிறான் என போதாயநர் ரிஷிகூறிஉள்ளார்

    திருமண் காப்பு இல்லாவிட்டால் ஶ்ரீவைணவன் ஒரு கர்மாவும் செய்ய தகுதியற்றவனாகிறான் என்று பராசர்ய ஸம்ஹிதா என்ற நூல் கூறுகிறது

    யஜ்ஞம் தானம் தபஸ் ஹோமம் போஜனம்(உணவு உண்ண ) பித்ரு தர்ப்பணம் போன்றவை எல்லாம் செய்ய திருமண் காப்பு இல்லாவிட்டால் அந்த செயல் வீணாகும் என பிரம்மாண்ட புராணம்
    பிரம்மச்சாரி குடும்பஸ்தன் வானப்ரஸ்தன் ஸந்யாசி எல்லாரும்
    திருமண் காப்பு தரிக்க வேண்டும்

    இதையும் பிரம்மாண்ட புராணம் சொல்லுகிறது
    பூவுலகில் இருந்து மகாபாபம் செய்பவர்களையும் எந்த புண்ட்ரமானது (மேல் நோக்கி) நல்ல கதிக்கு அழைத்து செல்கின்றதோ அதற்கு ஊர்த்துவ புண்ட்ரம் எனப் பெயர் அதை விடாமல் தரிக்க வேண்டும் ஸ்ரீ நாரதீயம் என்ற நூல் கூறுகிறது

    திருமண் காப்பு ( திருநாமம்) என்பது ஶ்ரீவைணவர்களால் முன் நெற்றியில் இட்டுக்கொள்ளப்படும் புனிதமான வைணவ சின்னம்

    இதை திருமண் காப்பு தரித்தல் என்று நாம் கூறுகிறோம்
    வைணவத்தின் முழுமுதல் கடவுளான ஸ்ரீமன் நாராயணனின் பாதங்களைக் குறிப்பது திருமண் என்னும் திருநாமம் ஆகும்

    வைணவ ஆதார தத்துவம் நாராயணன் ஒருவனே பரமபுருஷன் ஜீவன்கள் அனைத்தும் அவனது தேவிமார்கள் என்பதாகும்

    தீபத்தை ஸ்ரீ சுர்ணம் என்றும் அழைக்கிறோம் ஸ்ரீ சுர்ணம் மகாலட்சுமியின் அடையாளமாகும்

    இந்தப் திருமண் புனிதமான இடங்களிலிருந்து சேகரிக்கப் படுகிறது. எப்படி உவர் மண் நம் ஆடையினைத் தூய்மைப் படுத்துகிறதோ
    அவ்வாறே திருமண்ணும் வைணவனின் உள்ளத்தையும் செயலையும் தூய்மையாக்குகிறது

    வைணவத்தின் ரகசியத் தத்துவம் உணர்த்துவது என்னவெனில் திருமண் ஸ்ரீமன் நாராயணனின் திருப்பாதங்கள் அதை எப்போதும் நாம் தரித்திருக்க வேண்டும்

    ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் தம்
    நெற்றியுள்நின்றென்னையாளும் நிரைமலர்ப்பாதங்கள்சூடி
    கற்றைத்துழாய்முடிக்கோலக் கண்ணபிரானைத்தொழுவார்
    ஒற்றைப்பிறையணிந்தானும் நான்முகனும் இந்திரனும்
    மற்றையமரருமெல்லாம் வந்தெனதுச்சியுளானே என்கிறார்

    அதன் அர்த்தம்

    ஒற்றை பிறை அணிந்தவனானா
    அதாவது சந்திரசேகரனாகிய சிவபெருமானும்
    நான்முகனும் ( பிரமதேவனும்)
    இந்திரனும் (தேவேந்திரனும்)
    மற்றை அமரரும் எல்லாம்
    (மற்றுமுள்ள எல்லாத் தேவர்களும்)
    வந்து என் நெற்றியுள்
    ( நெற்றியில் படிந்திருந்து)
    நின்று என்னை ஆளும் நிரை மலர் பாதங்கள் சூடி
    அதாவது என்னையாள்கின்ற மலரொழுங் கமைந்த பகவானின் திருவடிகளை (தங்கள் தலையிலே) சூடிக்கொண்டு)
    கற்றை துழாய் முடிகோலம் கண்ணபிரானை (செறிந்த திருத்துழாயாகிற வளையமணிந்த எம்பெருமானை)
    தொழுவார்( வணங்காநிற்பர்கள்)
    அத்தகைய பெருமை வாய்ந்த எம்பெருமான் எனது உச்சி உளான்
    (என் தலையின்மேலேயானான் என்கிறார்) நமக்கு கவலையில்லை
    எனவே பகவானை நம் தலைமேல் இருக்க செய்ய எப்போதும் திருமண் காப்பு அணிவது நலம்
    காலை தீர்த்மாடிய்பின்பும் மதியம் மாத்யாஹனியம் செய்யும் முன்பும் ( சரியாக திருமண் காப்பு தெரியாத பட்சத்தில்) மாலையில் அலுவலகம் சென்று வந்த பின்போ அல்லது சாதாரணமாகவே முகம் கை கால் அலம்பி திருமண் காப்பு தரிப்பது உச்சிதம்

    எந்த காரணத்தை கொண்டும் பகவானையும் பிராட்டியையும் (ஶ்ரீ) பிரிக்கும் முகமாக ஶ்ரீசூர்ணம் மட்டும் அணிவது தவறான ஒரு செயல்

    காரணம் பகவானிடமிருந்து தாயாரை பிரித்ததால் இராவணன் பட்ட அழிவு நமக்கு தெரியும் தானே எனவே எக்காரணம் கொண்டும் திருமண் இன்றி ஶ்ரீசூர்ணம் மட்டும் தரியாதீர்கள் அதனால் வாழ்வில் நலம் கிட்டாது
    தாயார் இன்றி பகவான் இல்லை எனவே தாயாரை பிரித்தால் பகவத் அனுகூலமும் கிட்டாது
    ஶ்ரீவைணவர்களான ஆன நாம் எப்போதும் திருமண் காப்பு அணிந்தே காட்சி தருவோம்

    தீட்டு காலங்களில் என்னிடம் இருந்து ஶ்ரீ ( சுபம்) விலகியுள்ளது என குறிக்கவே வெறும் திருமண் அணிகிறோம்
    அதாவது தாயரை பிரிந்து பகவான் துன்பப்பட்டது போல் துக்கத்தில் உள்ளோம் என்பதை குறிக்கவே விடு திருமனை சீதக நாட்களில் தரிக்கிறோம்

    பிறப்பின் போது பகவானே உம்மை விட்டு இந்த ஆத்மா பிரிந்து மீண்டும் இப்பூலகில் ஜனித்து விட்டதே என்ற வருத்தத்திலும்
    இறப்பின் போது பகவானே எங்களுடன் இருந்து பழகிய அந்த ஆத்மா தன்னுடன் எங்களையும் உம்மிடம் சரணடைய அழைத்து செல்லாமல் சென்றுவிட்டதே என்ற வருத்தத்திலும்
    பகவானே தாயரை பிரிந்து தேவரீர் எப்படி துன்பப்பட்டீரோ அதுபோல் துன்பமடைகிறோம் என்பதை குறிக்க விடுதிருமண் இடுகிறோம்

    எனவே எக்காரணம் கொண்டும் திருமண்காப்பு இன்றியோ ஶ்ரீசூர்ணம் மட்டும் தரித்து கொண்டோ இராதீர்
    துக்க காலத்தில் விடுதிருமனுடனும் சாதாரண காலத்தில் திருமண்காப்புடனும் இருக்க பழகுங்கள்
    ஜெய் ஶ்ரீராம் ஜெய் க்ருஷ்ணா

    Source: FB

    Vittal Saravanan

    This post is for sharing knowledge only, no intention to violate any copy rights