Quote Originally Posted by Srivathsan Iyer View Post
Adiyen Namaskaram,
I would like to ask a basic question on Sandhyavandhanam

A. My Question/Understanding
: Sandhayavandhanam upholds Baghawan Vishnu and preaches that every Braahmana, irrespective of division such as smartha, vaishnava etc., must unconditionally surrender only to Kesava in order to maintain his braahmanatvam as sandhyavanthanam is the fundamental and compulsory


B. Supporting Points: 3 important mantras recited during Sandhyavandhanam emphasize surrender/saranagathi to Kesava/Vishnu.


1. Shanka Chakra Gadha pane Dwaraka Nilayachutha "Govindham Pundareekaksham Rakshamam Sharanagatham"... cont..


..2. Aakashath pathitham thoyam yatha ghachathi sagaram "shevadheva namaskarahah Sri kesavam Prathigachathi"


3. Kayenavacha Manasa Indriyarva Bhudhyathamava Prakruthe Svabavath Karomiyadyat Sakalam parasmai Sriman Narayanayethi samarpayami


As observed above a Braahmana is expected to perform saranagathi towards Narayana of swayam(self), chittam manam, and karyam. These are nothing but the essence of Bagawath Ramanujar and aneka Srivaishnava smapradhaya aacharya's path to moksham.
It is very well known that no such mantras are available that lets surrender to or extols Shiva or Parvathi or Ganesh etc.,


Explicity initiating someone into Saranagathi towards Vishnu through the 3 mantras as mentioned above and having no such mantra dedicated to other Bhagawan/Gods, according to me makes Sandhayavandhanam only an extension of Charama Shloka from Gita- "Sarvadharman partityajya Maam ekam Sarnam vraja". Other than that, Dhvadhasa Nama, Aachamanyam are further add-on


C. Inference/Conclusion: As a very fundamental nithya karma of every Braahmana, Sandhyavandhanam upholds only Vaishnava dharma and since not performing it thrukaalam reduces/erodes ones Braahmanatvam. I feel it could be very well said there is no scope for a Braahmana to be a Shaivan, Shaktan etc., as he has already surrender to Kesava and essentially all Braahmanas are Vaishnavas.
Does being a Shaivan /Shaktan and being a braahmana are contradictory


Please enlighten me on this.
Sri:
What is your Question in this?!
ரொம்பச் சரியாகத்தான் சொல்லியுள்ளீர்கள்!
எல்லாமே 100 சதவீதம் சரிதான்!
ஆனால்
ஆனால்
ஆனால்

மோக்ஷத்துக்கு போகப்போறோம்கறத்துக்காக
மோர்குழம்பு சாப்பிடமா இருக்க முடியுமா?!
மோர்குழம்பும், வாழப்பூ உசிலி, கத்திரிக்காய் பொடிக்கரமது பண்ணித்தர ஆத்துக்காரிய
ரெண்டு வார்த்தை, ”ரொம்ப நன்னா பண்றியே” ன்னு பாராட்டாம இருக்க முடியுமா?

ஸ்ரீமந் நாராயணன் மோக்ஷத்தை வேண்ணா குடுப்பார் (அது எப்பவோ நடக்கப்போறது)
அதுக்காக மோர்குழம்பும், எண்ணைக் கத்திரிக்காயும் சாப்டறத இன்னிலேருந்து உட்டுட முடியுமா?

Dear you, Thanks for Visiting Brahmins Net!
JaiHind! Feel free to post whatever you think useful, legal or humer! Click here to Invite Friends



“அங்கான்யங்காந்யா: தேவதா:” - ன்னு உபநிஷத் சொல்றது
சிவனும், பார்வதியும், கணேசரும் அந்த நாராயணனின் அங்கங்கள்தான்
அதனால நாங்க அந்த ரூபத்துல நாராயணனை பார்கறோம்னு அவா சொல்றா!

பெருமாளுக்குத் தெரியாதா,
அவா அவாள - அவா அவா போக்குல போவிட்டு
எப்ப, எங்க, எப்படி சேர்துக்கணுமோ அப்ப அப்படி சேர்துப்பார்!
கவலைப்படாதேள்!
---------
கொஞ்சம் ஹாஸ்யமா எழுதறதா நெனைஞ்சுண்டு எழுதியிருக்கேன்
எதானும் தப்பாப்பட்டா, வாய்கு வந்தபடி வைதுவிட்டு மன்னிச்சு உட்டுருங்கோ!
ஸேவிச்சு அபிவாதி பண்ணிக்கறேன்.
தாஸன்.