- Forum - Powered by vBulletin
Latest Info from Administrator.
Warm Welcome to >>> Fast Registration Limited access only! Click to Register with full access!
  • Navarathri Mahathmiyam - Significance of Navarathri

    The Navaratri Utsava is the most celebrated one among all the festivals at Sringeri. Navaratri means the nine nights. During these auspicious nine nights the Jaganmaata is worshipped, who killed the cruel demons Madhu-Kaitabha, Shumbha-Nishumbha, Mahishasura and so on.

    The following verse is quoted from Devi Mahatmyam occuring in the Markandeya Puranam -
    शरत्काले महापूजा क्रियते या च वार्षिकी ।
    तस्यां ममैतान्महात्म्यं श्रुत्वा भक्ति समन्वितः ॥
    This explains that by special worship of Jaganmaata and by chanting Devi Mahatmya during Sharatkaala (Sharadritu), Devi becomes happy and gives all sorts of prosperity to her devotees.
    Navaratri is our national festival and is celebrated all-over the country. Still the festival celebrated at Sringeri is a distinct one. Many programmes are conducted in a grand manner during that time at Sringeri. Sharadamba will be adorned with precious and attractive ornaments and beautiful jewellery made of pearls, jade, diamonds, etc.
    A Mahabhisheka to Sharadamba will be performed on the day-before-Navaratri (i.e. on No-moon-day of the month of Bhaadrapada). Various types of Phala-Panchaamrita Abhisheka is followed by Shata Rudraabhisheka with Mahaanyasa and 108 Abhisheka while chanting Sri Sukta. The mother will be offered with Jagatprasutika Alankaara on that day.
    Jagatprasutika Alankaram : With a smile on her face Mother Sharada fondles a cute baby on her lap as if she is telling her devotee that “I am the mother of the whole creation and you are my child. You will ever be taken care as this baby on my lap, if you seek me”. This Alankara will be very nice. Navaratri festival starts from the next day. Every day new Alankara will be made to Sri Sharadamba throughout Navaratri. It will not be an exaggeration to tell that even two eyes are not enough to see this splendor.
    Hamsavahana Alankarara - BRAHMI : Mother Sharada who is the queen of Brahma Deva, sitting on Hamsavaahana bless her devotees beholding in her hands the Kamandalu, Aksha Maala, Pustaka, Pasha and Chinmudra.
    Vrishabhavahana Alankara – MAAHESHWARI : Adi Shakti, the concert of Maheshwara, sitting on Vrishabhavaahana, wearing Crest-Moon, beholding Trishula bless her devotees.
    Mayuravahana Alankara - KOUMARI : Mother Sharada sitting on a Peacock, beholding Shakti Ayudha, in the form of the Power of Kumaraswamy, protect the world with her grace.
    Garudavahana Alankara - VAISHNAVI : Devi as the Power of Sri Mahavishnu, sitting on Garuda, beholding Conch, Disc, and Gadaa, bless the group of her devotees.
    Indrani Alankara : Devi beholding Vajrayudha, sitting on Airavata, as the concert of Devendra and as the destroyer of demons like Vritrasura, takes care of devotees.
    Veena Sharada Alankara : Mother Sharada beholding Veena in her hands, gives knowledge also to a dull-headed devotee. This Alankara is very beautiful to see.
    Mohini Alankara : It is a life-time-opportunity for the devotees to see this Alankara of Jaganmaata carrying Amritha Kalasha in her hand, who deluded the bad, cruel demons by her charm and beauty for the sake of distributing the Amritha to the angels.
    Rajarajeshwari Alankara : Mother Rajarajeshwari who is the concert of Kameshwara, beholding Pasha, Ankusha, Pushpabaana and Chapa, with her merciful-eyes, adorned with all the ornaments, fulfills all the desires of her devotees through her divine grace.
    Simhavahana Alankara – CHAMUNDA : Jaganmaata has taken this form of Chamunda to protect the good people and to destroy the cruel demons Chanda, Munda, etc. She sits on Simhavaahana holding Trishula in her hand.
    Gajalakshmi Alankara : Sri Gajalakshmi sitting on the lotus and being saluted by the elephants on both sides, with a smiling face, gracefully gives wealth, food, happiness and prosperity to her devotees.
    Significance of Alankaras
    A quote cited by Devi in Sri Devi Mahatmyam says “Ekaivaaham jagatyatra dviteeya kaa mamaaparaa” (I am the only eternal power in the world and none else the second). Therefore all these different Alankaras and Avataras are of Jaganmaata only. That Jaganmaata takes the form of Saraswati and bestows education and knowledge, takes the form of Mahalakshmi and gives wealth, food, etc., and takes the form of Mahakaali (Chamundi) during the time of destruction of evil minded people, takes the form of Durga Parameshwari to make her devotees to get rid of all the fear. She safeguards her devotees through different names and forms. Though the forms and names of Jagadamba are numerous, the spirit is the same. Such a great philosophical truth is there in the process of making different Alankaras to Devi.
    Parayanas (Chantings) during Navaratri
    Many Parayanas will be done at Sringeri Math during Navaratri festival viz. Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvanaveda Parayanas, Valmiki Ramayana, Devi Bhagavata, Shrimad Bhagavatam, Madhaviya Shankara Digvijaya, Suta Samhite, Lalitopakhyana, Prasthanatraya Bhashya Parayanas, Mahavidya, Lakshminarayana Hridaya, Durga Saptashati and other Parayanas. Surya Namaskara, Srisukta Japa, Bhuvaneshvari Japa, Durga Japa and other Japas will be performed. Shata Rudraabhisheka to Sri Chandramoulishwara Swamy, Navaavarana Pooja to Sri Chakra which is called as the abode of Jaganmaata as per the Shastras, Suvaasini Pooja and Kumari Pooja at 12Noon everyday are also performed. Also the devotees will receive Prasada. Around 15 – 20 thousand people will have Meals daily during Navaratri festival.
    Rathotsava to Sharadamba will be held at 6.30 pm daily on the main street. Mangalaarati will be performed in the presence of Parama Poojya Acharyah. Then starts the Rathotsava. Many Alankaras will be done to this Utsava Murthy too.
    Cultural programmes during Navaratri
    Not only religious activities, but cultural programmes like music concerts by famous artists in the fields of Vocal, Veenavaadana, Flute, Violin, Saxophone, Clarionet, etc., are also arranged during Navaratri festival. This period will be a fiest for the lovers of music.
    Itenerary of Sri Jagadguru Mahaswaminah during Navaratri
    After Ahnika and Anushthana at dawn during Navaratri festival, Parama Poojya Acharyah will perform special pooja to Guru Padukas and to Sri Chakra. At 9.30 am Acharyah will visit all the temples in the premises of Sri Math and take Darshan of all the deities. After the regular morning and noon pooja, Sri Jagadguru Mahaswaminah will perform special pooja to Sri Sharadamba between 12 noon to 2.30 pm. Acharyah will give Darshan to the devotees between 5.30 pm to 6.30 pm, and attend Sri Sharadamba Rathotsava at 6.30 pm. At 7.30 pm Acharyah will bathe again and after completing Ahnika, attends Sri Chandramoulishwara Pooja at 8 pm. This pooja will be over around 9.30 pm. Then Acharya will preside Darbar.
    Darbar is a special programme during Navaratri. This special function is being celebrated since the time of Sri Vidyaranya. Sri Vidyaranya Mahaswaminah played a main role in the establishment of Vijayanagara Empire and blessed Harihara Raya and Bukka Raya in every aspect. They in-turn, as a token of gratitude and devotion, offered the whole kingdom, golden throne, crown made of ruby, gold palkin, chatra-chamaras and all the royal symbols at the Lotus-feet of Sri Vidyaranya.
    They honoured Parama Poojya Sri Guru Vidyaranya with great titles like “Karnataka Simhasana Pratishthapanaacharya” “Srimadrajadhirajaguru” “Bhumandalaacharya” and so on. Because of the humble request and devotion of these desciples, Sri Guru Mahaswaminah had to accept these royal symbols.
    Sri Jagadguru Mahaswaminah wearing crown and ornaments as per the tradition of Sri Math, enters the Darbar at Sharada Temple in a procession through Chandramoulishwara Hall. After this the idol of Sharadamba which is kept at Vyakhyana Simhasana will be brought into the golden chariot. Rathotsava will be done in the corridor of the temple three times, alongwith Veda Ghosha, Vadya Ghosha and Chatra-Chamara. Acharyah facing towards the Mother walks infront of the Ratha. After the Rathotsava, Acharyah will take his seat on the golden throne which is kept facing towards Sharadamba. Then the chanting of one or two chapters of Saptashati will be done.

    Navaratri Story (another version found online)
    The story associated with Navratri can be found in various Hindu religious texts like Markandeya Purana, Vamana Purana, Varaha Purana, Shiva Purana, Skanda Purana, Devi Bhagavatam and Kalika Purana. The story of Navratra is the symbolic message of the fact that however glorious and powerful the evil become, at the end it is the goodness that wins over all of the evil. The story is associated with Maa Durga and Mahisasura, the buffalo headed demon.

    The story begins from the life of two sons of Danu called Rambha and Karambha who performed austerities by to gain extreme power and authority. When their prayers became deeper and austerities became exceptional, the King of the heaven God Indra got perturbed. Out of fear, he killed Karambha. Rambha, who came to know about his brother’s death, became more stubborn to win over the Gods. He increased the intensity of his austerities and finally got several boons from gods like great brilliance, beauty, invincibility in war. He also asked a special wish of not being killed by either humans or Gods or Asuras.

    He then considered himself immortal and started freely roaming in the garden of Yaksha where he saw a female-buffalo and fell in love with her. To express his love, Rambha disguised in the form of a male-buffalo and copulated with the female buffalo. However, soon after that a real male buffalo discovered Rambha mating with the she-buffalo and killed him. It was due to Rambha’s inflated ego that killed him, out of which he has not asked his death to be spared from the wrath of animals. As the pyre of Rambha was organized, the female-buffalo, who was copulated with him jumped into the funeral pyre of Rambha to prove her love. She was pregnant at that time. Thus, demon came out of the with the head of a buffalo and human body and he was named Mahisasura (the buffalo headed demon).

    Mahishasura was extremely powerful. He defeated the gods and the demons and acruierd power over the entire world. He even won over the heaven and threw devtas outside it. He captured the throne of Indra and declared himself to be the the lord of the gods. The gods led by Brahma approached Vishnu and Shiva and evaluated them of the situation. In order to save the Gods, the three supreme deities emerged a light of anger, which combined to the take the shape of a terrible form and this was Durga. All the gods then granted this Goddess of power with all the supreme weapons they had. This is why; Durga is called the brilliance of all the Gods.

    When the goddess was seen by Mahishasura, he was mesmerized by her beauty. Her then fell in love with her and proposed to marry her. The goddess said she will marry him, if he defeated her in the battle. Then began a scary and terrible battle between both of then which continued for nine days. Finally, on the last day, Durga took the form of Chandika and stood over the chest of Mahishasura and smashed him down with her foot. She then pierced his neck with her spear and cut off his head off with her sword. It is the day when Vijayadashmi is celebrated.

    சில இணைய தளங்களில் நவராத்திரி மஹிமை பற்றி தமிழில் விளக்கங்கள் கீழ்க்கண்டவாறு தரப்பட்டுள்ளன.

    சரத் காலத்தின் முக்கிய மாதமாகிய புரட்டாசி மாதத்தின் வளர் பிறையில் பிரதமை திதியில் ஆரம்பித்து ஒன்பது திதியுடன் பத்தாவது திதியான தசமி திதியடன் நிறைவுபெறுகிறது நவராத்திரி விழா.

    நவராத்திரி விழா இரவு நேரத்தில் தான் பூஜை செய்யப்படும். இந்த பூஜை தேவர்கள் செய்யப்படுவதாக கருதப்பட்டு இரவில் நாவராத்திரியை வழிபடுவார்கள்.

    தேவர்களுக்கு பகல் நேரமாக இருப்பது நமக்கு இரவு நேரமாகும். ஆகவே இரவு நேரத்தில் தான் நவராத்திரி கொண்டாடப்படுகிறது.

    நவகன்னிகா வழிபாடு
    நவராத்திரி என்பது ஒன்பது நாட்களிலும் இரண்டு முதல் ஒன்பது வயது வரையிலுள்ள சிறுமிகளை அம்பாளாக பாவித்து, வயது வரிசைப்படி, ஒரு நாளைக்கு ஒரு குழந்தை வீதம், குழந்தைகளுக்கு அலங்காரம் செய்து, பூஜித்து வழிபடுவது முறையாகும்.

    முதல் நாளில் 2 வயதுக் குழந்தை - குமாரி
    இரண்டாம் நாள் 3 வயதுக் குழந்தை - திரிமூர்த்தி
    மூன்றாம் நாள் - 4 வயதுக் குழந்தை - கல்யாணி
    நான்காம் நாள் - 5வயதுக் குழந்தை - ரோகிணி
    ஐந்தாம் நாள் - 6 வயதுக் குழந்தை - காளிகா
    ஆறாம் நாள் - 7 வயதுக் குழந்தை - சண்டிகா
    ஏழாம் நாள் - 8 வயதுக் குழந்தை - சாம்பவி
    எட்டாம் நாள் - 9 வயதுக் குழந்தை - துர்க்கா
    ஒன்பதாம் நாள் - 10 வயதுக் குழந்தை - சுபத்ரா
    என்று வணங்கப்படுவார்கள்.

    நவராத்திரியின் முதல் மூன்று நாட்கள் அம்பிகைக்கு உரியவை. முதல்நாளில், அவளை சாமுண்டியாக அலங்கரித்து வழிபட வேண்டும். முண்டன் என்னும் அசுரனை சம்ஹரித்தவள் இவள். சாமுண்டா என்றும் இவளை அழைப்பர். இவள் மிகவும் கோபக்காரி. கோபம் இல்லாத அரசனிடம் குடிமக்கள் அஞ்சமாட்டார்கள். மன்னனிடம் மக்கள் பயப்படவில்லை எனில் அவனால் நீதியை காப்பாற்ற முடியாது. எனவே, நீதியை காக்க இவள் கோபமாக இருக்கிறாள். இவளை "ராஜராஜேஸ்வரி என்றும் அழைப்பர். ராஜராஜனான சிவபெருமானுக்கே தலைவியாக இருந்து நம்மை பரிபாலிப்பவள் அம்பிகை. அதனால் தான் அவளுக்கு "ராஜராஜேஸ்வரி என்ற திருநாமம் உண்டானது. அண்டசராசரத்துக்கும் அவள் தலைவி. இதை அண்டம்+ சரம்+அசரம் என்று பிரிக்க வேண்டும். "அண்டம் என்றால் "உலகம். "சரம் என்றால் "அசைகின்ற பொருட்கள். "அசரம் என்றால் "அசையாத பொருட்கள். ஆம்...அன்னை ராஜ ராஜேஸ்வரி, இந்த உலகிலுள்ள அசைகின்ற, அசையாப் பொருட்களுக்கெல்லாம் அதிபதியாக இருந்து அருளாட்சி நடத்துகிறாள். தவறு செய்யும் போது மகாராணியைப் போல் கண்டிக்கிறாள். அதே சமயத்தில் தன் குழந்தைகளின் மீது பரம காருண்யத்தோடு பேரருளையும் பொழிகிறாள். நவராத்திரி முதல் நாளான நாளை, ராஜ ராஜேஸ்வரியை பக்தியோடு பூஜித்து மகிழ்வோம். நாளைய நைவேத்யம்சர்க்கரைப் பொங்கல் பாட வேண்டிய பாடல் அருள்மழை பொழியும் சுடர்மணி விழியே ஆலவாய் ÷க்ஷத்திர ஒளியே உமையே வருவினை தீர்க்கும் ஜெகத் ஜனனிநீயே வைகைத் தலைவியே சரணம் தாயே.

    நவராத்திரி நாமாவளி

    நவராத்திரி நேரத்தில் அஷ்டோத்திரம், சகஸ்ரநாமம் எனச் சொல்ல நேரமில்லாதவர்கள் இந்த சிறிய நாமாவளிகளைச் சொல்லலாம். மூன்று தேவியருக்கும் தனித்தனியாக உள்ள இந்த பதினெட்டு நாமாவளிகளும் மிகுந்த சக்தி வாய்ந்தவை.

    துர்க்கா தேவி

    ஓம் துர்க்காயை நம
    ஓம் மகா காள்யை நம
    ஓம் மங்களாயை நம
    ஓம் அம்பிகாயை நம
    ஓம் ஈஸ்வர்யை நம
    ஓம் சிவாயை நம
    ஓம் க்ஷமாயை நம
    ஓம் கௌமார்யை நம
    ஓம் உமாயை நம
    ஓம் மகாகௌர்யை நம
    ஓம் வைஷ்ணவ்யை நம
    ஓம் தயாயை நம
    ஓம் ஸ்கந்த மாத்ரே நம
    ஓம் ஜகன் மாத்ரே நம
    ஓம் மகிஷ மர்தின்யை நம
    ஓம் சிம்ஹ வாஹின்யை நம
    ஓம் மாகேஸ்வர்யை நம
    ஓம் திரிபுவனேஸ்வர்யை நம

    லெட்சுமி ஸ்ரீதேவி

    ஓம் மகாலக்ஷ்ம்யை நம
    ஓம் வரலெக்ஷ்ம்யை நம
    ஓம் இந்த்ராயை நம
    ஓம் சந்த்ரவதனாயை நம
    ஓம் சுந்தர்யை நம
    ஓம் சுபாயை நம
    ஓம் ரமாயை நம
    ஓம் ப்ரபாயை நம
    ஓம் பத்மாயை நம
    ஓம் பத்மப்ரியாயை நம
    ஓம் பத்மநாபப் ப்ரியாயை நம
    ஓம் சர்வ மங்களாயை நம
    ஓம் பீதாம்பரதாரிண்யை நம
    ஓம் அம்ருதாயை நம
    ஓம் ஹரிண்யை நம
    ஓம் ஹேமமாலின்யை நம
    ஓம் சுபப்ரதாயை நம
    ஓம் நாராயணப் பிரியாயை நம

    ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவி

    ஓம் சரஸ்வத்யை நம
    ஓம் சாவித்ர்யை நம
    ஓம் சாஸ்த்ர ரூபிண்யை நம
    ஓம் ஸ்வேதா நநாயை நம
    ஓம் ஸுரவந்திதாயை நம
    ஓம் வரப்ரதாயை நம
    ஓம் வாக்தேவ்யை நம
    ஓம் விமலாயை நம
    ஓம் வித்யாயை நம
    ஓம் ஹம்ஸ வாகனாயை நம
    ஓம் மகா பலாயை நம
    ஓம் புஸ்தகப்ருதே நம
    ஓம் பாஷா ரூபிண்யை நம
    ஓம் அக்ஷர ரூபிண்யை நம
    ஓம் கலாதராயை நம
    ஓம் சித்ரகந்தாயை நம
    ஓம் பாரத்யை நம
    ஓம் ஞானமுத்ராயை நம.

    வரமுனி என்றொரு முனிவர் இருந்தார். மிதமிஞ்சிய அவரது கர்வத்தின் காரணமாக, கடும் சாபம் பெற்றார். அதன் விளைவு, முனிவர் மகிஷனாக மாறினார். தேவலோகத்தை இன்னல்கள் சூழ ஆரம்பித்தது. இந்திரன் முதலான தேவர்களை பலவாறு துன்புறுத்திய மகிஷன், அவர்களை விரட்டியடித்துவிட்டு தேவ லோகத்தைக் கைப்பற்றினான்.

    பரிதவித்துப்போன இந்திரன், பிரம்மதேவரை சந்தித்தான். அவருடன் சென்று சிவனாரிடமும் மகாவிஷ்ணுவிடமும் சரணடைந்தான். மும்மூர்த்தியரின் சக்திகளும் ஒன்றுகூடி உருவானவளே துர்கை. தனது திருக்கரங்களில்...ஈசனின் சூலம், விஷ்ணுவின் சக்ராயுதம், பிரம்மனின் கமண்டலம், இந்திரனின் வஜ்ராயுதம், அக்னி-வருணன் ஆகியோரின் சக்தி, வாயு பகவானின் வில், ஐராவதத்தின் மணி, எமதருமனின் தண்டம், நிருதி தேவனின் பாசம், காலனின் கத்தி-கேடயம் ஆகியவற்றை ஏந்தி நின்றாள் தேவி. அத்துடன், சமுத்திர தேவன் தாமரை மலரையும், குபேரன் பாணங்கள் நிறைந்த பாத்திரத்தையும், ஹிமவான் சக்தி மிக்க சிம்மத்தை வாகனமாகவும், சூரிய தேவன் தேக காந்தியையும், இன்னும் பிற தேவர்கள் பல்வேறு ஆடை-ஆபரணங்களையும் அளித்ததால், சர்வலங்கார பூஷணியாக திகழ்ந்தாள் ஸ்ரீதுர்கா.

    மகிஷாசுரன் பெற்றிருந்த வரத்தின்படி, அந்த அசுரன் எந்தப் பெண்ணை மோகிக்கிறானோ, அவளால்தான் அவனுக்கு மரணம் நிகழும். துர்காதேவி அசுரனைத் தேடி அவனது இருப்பிடத்துக்குச் சென்றாள். அவளது அழகைக் கண்டு மோகித்தான் மகிஷன்; தன்னை மணக்கும்படி வேண்டினான். யுத்தத்தில் என்னை ஜெயித்தால், உன்னை மணக்கிறேன் என நிபந்தனை விதித்தாள் தேவி. யுத்தம் தொடங்கியது. ஒன்பது நாட்கள் நிகழ்ந்த யுத்தத்தின் முடிவில், மகிஷாசுரன் கொல்லப்பட்டான். தேவர்களும் ரிஷிகளும் அம்பிகையின் மீது பூமாரி பொழிந்தனர். மகிஷனின் தலையின் மீது ஏறி நின்று, மகிஷனாக வந்த வர முனிக்கும், தேவர்களுக்கும் திருவருள் புரிந்தாள் தேவி. தேவி துர்கையின் வெற்றியைக் கொண்டாடிய திருநாளே விஜயதசமி. அதர்மத்தை அழித்து தர்மத்தை நிலைநாட்டிய துர்கையின் மகாத்மியத்தைப் போற்றுவதே நவராத்திரி வைபவம். முதல் மூன்று நாட்கள் துர்காதேவியையும், அடுத்த மூன்று நாட்கள் மகாலட்சுமியையும், கடைசி மூன்று நாட்கள் சரஸ்வதியையும் வழிபடுவார்கள். புரட்டாசி மாதம், வளர்பிறை பிரதமை துவங்கி 9 நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது நவராத்திரி. கடைசி (10-வது) நாள் விஜயதசமி! இந்த நிகழ்வுகளையெல்லாம் பொம்மைகளாக வைத்து சித்திரிப்பதே கொலு வைபவமாகப் பரிணமித்தது. வடநாட்டில், ஸ்ரீராமனின் திருவிழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ராவணனைக் கொன்று சீதையை மீட்ட ஸ்ரீராமர், விபீஷணனுக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்ததைப் போற்றும் விழாவாக, ஸ்ரீராமனின் வெற்றி விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது விஜயதசமி.

    Comments 2 Comments
    1. V Narasimhan's Avatar
      V Narasimhan -
      Adiyen namaskaram.
      The article on Navarathri is interesting & informative too.
      With respects to your goodselves, I wish to mention that
      currently I am away from Chennai and hence I could not
      find time to view the site.

      Let me visit the site as and when possible.

      With regards,
      Adiyen Narasimhan
    1. pamrang's Avatar
      pamrang -
      Very interesting and informative article! Thank you very much for posting it!

Powered and Block Facebook